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05/09/2010
El mensaje.
Publicado en: Los Tiempos, Correo del Sur e Internet
La gran ventaja, cuando se trata de Evo Morales, es que no usa claves. Es directo.
En sus definiciones no hay especulaciones teóricas -cuando pretende hacerlas es lamentable-, es rudo y contundente. En su momento, y para evitar sorpresas posteriores, explicó claramente la base doctrinal de su gobierno: "a mí no me importa si es legal o es ilegal. ¡yo le meto nomás!"
Y, la verdad, es que le mete nomás. La expropiación, reversión nacionalización -aquí la semántica importa un bledo- de la parte de SOBOCE, la empresa de Samuel Doria Medina, en la fábrica de cemento en Sucre, es una demostración y es un mensaje. Primero, por el modo: basta un decreto y se termina el rollo. En Evo Morales, la afirmación de su poder personal es una constante y un disfrute. Hacer saber que él es el que manda y que nadie le discute, ser él mismo el portador de sus medidas y el heraldo de sus propias noticias, es un placer aparte que los caudillos disfrutan con especial deleite.
Segundo, es la reiteración de la demagogia en su sentido más burdo: hacer creer que la medida de expropiación está pensada para beneficiar al pueblo. Es cierto que habrá beneficiarios: los militantes del partido de gobierno que ya deben estar disputando a codazos la posibilidad de entrar a las planillas -que aumentarán, sin duda- en la parte de la fábrica convertida en nueva agencia gubernamental de empleo. De ahí a que "el pueblo" sea el beneficiario, hay trecho y largo.
Tercero: explicar la acción gubernamental como una acción política de castigo contra Samuel Doria Medina es sencillamente un acto de simplificación. De hecho, Doria Medina no ha sido un opositor a Evo Morales y menos un competidor: es impopular y su desempeño en la última elección presidencial fue, por lo menos, deplorable.
La explicación va por otros rumbos: el mensaje que acaba de enviar Evo Morales es el aviso de la ausencia de límites. "Pacman", el bichito devorador, acaba de avisar que tiene otros antojos. Todos los discursos pretendidamente tranquilizadores sobre el "respeto a la propiedad privada" se acaban de ir al divino carajo. Y para demostrarlo, se elige una empresa eficiente, bien gestionada, en constante crecimiento, con socios internacionales y con permanente inversión dentro del país.
Porque, a diferencia de la política, a nadie se le ocurre cuestionar la capacidad emprendedora de Doria Medina y su posición como uno de los símbolos de éxito empresarial. Se elige a su empresa porque el mensaje no es personal: va a todos los empresarios. A partir de ahora, con pretextos o sin ellos, con justificaciones legales o no -"para eso están los abogados", como dijo Evo-, todos están en la mira.
Mala cosa para todos aquellos empresarios que creían que calculando sus pasos, coqueteando con el gobierno, ofreciendo reuniones y recepciones a sus personeros, limpiando sus medios de comunicación de personajes problemáticos, habían resuelto el futuro de sus negocios.
Y es que cuando el proyecto político es el del poder total, no hay cálculo que valga. Todo está hecho para que las leyes, las investigaciones y las sentencias sirvan a ese proyecto. Se puede gritar y patalear -aunque cada vez sean menos los que gritan y patalean-, pero no se puede discutir la voluntad del poderoso. Y menos si el poder se sintetiza en la voluntad del caudillo. Él es único que abre y cierra puertas. La que acaba de abrir, la posibilidad de atacar la propiedad privada, es grande pero es terrible. Conduce al precipicio: ¡que le pregunte a su amigo Fidel!
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29/08/2010
Esa maldita…
Publicado en: Los Tiempos, Correo del Sur e Internet
Cristina Fernández de Kirchner, Presidenta de Argentina, la detesta de un modo visceral. Néstor Kirchner, cónyuge, co-presidente, socio en los negocios con Venezuela, empresario multiplicador de fortuna al amparo del poder, aspirante a Presidente de Argentina, comparte el odio a esa maldita. Y los dos tienen razón. Si no fuera por ella, cuántas cosas no se hubieran sabido.
Hugo Chávez le tiene rabia. La combate con todo lo que puede y no oculta su rencor cuando la mira. Le resulta imposible convivir con ella. Evo Morales la detesta y en su gobierno se ha tratado de eliminarla. De hecho, en la televisión, lo ha conseguido. Lo que queda de ella se desliza como puede entre página y página. Para acabar con ella, ha contado con la colaboración de más de un empresario miedoso que fue convencido de que ella, la maldita, es muy mala compañía. Que acarrea peligros y que es mejor que no la vean con ellos. Miedo que comparte más de un Director que ha elegido una compañía más grata y menos peligrosa: la prudencia.
Fidel optó por la solución más radical: la asesinó… ¡eso cree! Él no anda con vueltas y asumió rápidamente que su presencia en Cuba era un obstáculo para los grandes logros de su revolución socialista. La condenó a muerte, la ejecutó y, a pesar de haberla rematado varias veces, se inflama de ira cuando esa maldita intenta resucitar y lanza unas miradas como si estuviera viva.
Y hay que ocuparse de la maldita, porque Cristina Fernández de Kirchner, quiere matarla, por lo menos herirla, ponerla en dificultades. Ella, la maldita, sigue siendo un problema para la permanencia indefinida en el poder de la nueva versión conyugal del peronismo, ya que no es la primera. Ellos, los Kirchner, siempre que tienen dificultades, se olvidan de la ética -si alguna vez la conocieron- y acuden a todo, absolutamente a todo. Juegan con la memoria, utilizan a los muertos, se apropian del dolor de años de infamia represiva, inventan, preparan croquetas de mentiras con restos de verdades sucias, manipulan testimonios y utilizan los nombres que les conviene. Hoy tienen en la mira a tres protectores de la maldita: Clarín, La Nación y La Razón. Cuánta rabia les tienen y hay que ver todo lo que han hecho para ponerles todas las dificultades posibles. Hay que hacer que bajen esa bandera maldita: la opinión. No hay cabeza totalitaria que la tolere. Porque esa señora, la opinión, tiene una experiencia incomparable de supervivencia en las peores condiciones. Como no tiene una forma corpórea definida, como sus perfiles se van adecuando a las dificultades que encuentra, es difícil matarla. Se mete por las rendijas, siempre llega a lugares donde no la quieren, es terriblemente intrusa.
Hoy, pobre Cristina, está convencida de que el refugio de la maldita es el papel. Tiene razón en algo que Clarín recordaba en su editorial de denuncia: “La palabra impresa sigue siendo la versión más perdurable del sentido de la libertad y de la crítica”. Pero no sabe que la opinión traspasa el papel. Tan no lo sabe, que con ese aire autoritario combinado con un toque de femme fatale, siempre rodeada de sonrientes y arrobados aplaudidores, ha logrado que el mundo la esté mirando como a una de las enemigas de la libertad de expresión.
Cristina Fernández de Kirchner no sabe la enemiga que tiene. Es maldita en serio, es más vieja, tiene más experiencia, nadie la ha podido eliminar definitivamente, termina sobreviviendo a todo, ha vencido a sus más feroces enemigos… ¡maldita opinión!
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30/07/1999
De Rojo a Neoliberal
Publicado en: Cosas
De pura cepa chuquisaqueña, Cayetano Llobet nació en Sucre el 16 de diciembre de 1939. Se casó dos veces, la última con Lastenia, su amor mexicano y a la vez la razón de su vuelta al país, tras largos años de exilio. Entre "los míos, los tuyos y los nuestros", Llobet ha criado seis hijos. Estudió derecho en las aulas de San Francisco Xavier y ciencias políticas y sociales en la Lovaina de los, según se jacta, "bravos 1965-69", donde su compañero dé estudios era Jaime Paz Zamora. Admira a Víctor Paz Estenssoro -"Es un cerebro florentino"- y a Charles De Gaulle -"¿y porqué no?"-, dice con tono desafiante. Representante del maoísmo en la Asamblea del Pueblo que conmovió los cimientos de la institucionalidad boliviana a principios de la década del 70, miembro de la dirección nacional del Partido Socialista-1, que acompañó a Marcelo Quiroga Santa Cruz en su meteórico ascenso y trágica caída en el horizonte de la política boliviana, supo forjarse una carrera académica que empezó en Chile y culminó en México. De regreso a Bolivia fue desocupado, concejal, consultor, analista político y ahora es estrella de la televisión. Recibió a "Cosas" con cordialidad en su casa de Auquisamaña, llena de objetos diversos que, de alguna manera, reflejan su trayectoria azarosa.
Jóvenes con Inquietudes
-Del maoísmo al PS-1 hay una larga marcha como dijo Mao...
-En realidad, mi historia política empezó antes del maoísmo. Comenzó con una formación religiosa, ya que fui alumno de los jesuítas en Sucre. Eramos un grupo independiente con inquietudes por la justicia social, el otro, ayudar a los demás, y buscábamos qué se podía hacer, cómo actuar. Tuve una gran militancia católica, eran los años 57-60, donde todavía vivíamos la confrontación entre el MNR y los grupos derechosos, fascistoides, de Falange...
-Esa era la contradicción de la época...
-Es ahí que surgió nuestro grupo, con el que ganamos la Federación Universitaria de Sucre, de la cual fui secretario ejecutivo. Pero el movimiento también se originó en Cochabamba, donde había un dominico que se hizo famoso, el Padre Timoteo, que organizaba a los jóvenes cristianos para enfrentarse a las hordas "rojas" que conducían los Anaya y compañía y que después se convirtieron en el núcleo de lo que iba a ser una nueva visión de la Democracia Cristiana con Jorge Agreda, Chichi Ríos -al que mataron en Santiago-, Ferrufino y "Toño" Araníbar. Creo que fuimos la primera generación con inquietud política después de la Revolución del 52. Todos éramos chicos de clase media que no vivíamos el discurso popular del MNR...
-Siento que habla de un desencuentro.
-Objetivamente, era un desencuentro. Nosotros -tengo que confesar- nunca entendimos bien la Revolución Nacional. La confrontación era a favor o en contra del MNR. Nosotros deberíamos haber comprendido la Revolución del 52 e integrarnos al proceso. Hablo de la izquierda en su conjunto. Estábamos atrasados en relación a la Revolución.
Vietnam en Bélgica
-Usted se fue a estudiar a Lovaina, ¿cómo era esa universidad?
-Lovaina en ese momento era un punto de encuentro de latinoamericanos, africanos, europeos. Éramos todos militantes católicos progresistas, pero lo primero que te encontrabas en Europa no era Europa, ¡era Vietnam! Nos encontramos a Vietnam en Europa, así de simple. Era la primera vez que un pueblo derrotaba al imperialismo, era una información diferente y por muy Lovaina y muy católica que fuera, nos incorporamos a una enorme lectura del marxismo. Leíamos a Fanón, a Althusser, toda la teoría.
-Allí se enteró de la muerte del Che y de Camilo Torres...
-Sí, pero no me impactó tanto. Yo estaba conmovido por la experiencia vietnamita y me interesaba mucho más gente como Ho Chi Min.
-¿Le interesaba más porque había ganado?
-Nos interesaba porque todo nos parecía como un movimiento más de fondo, más de masas, de pueblos enteros que se movilizaban y no el sacrificio de un grupo.
-¿Por qué dice "nos"?
-Porque todo lo analizábamos en conjunto.
-¿Quiénes?
-Mi compañero número uno era Jaime Paz, con quien compartí más estrechamente la experiencia lovainense en términos personales, de inclinaciones, de estudio. Estudiábamos juntos porque, ¡ah!, una cosa: tenías que ser buen estudiante porque tu beca dependía de eso y vivíamos de la beca. En nuestra formación paralela, descubrimos el marxismo. Nos empezamos a formar en el estructuralismo, conscientes de que además debíamos tener un compromiso, ya no con las opciones tradicionales pero tampoco con lo que conocíamos como el revisionismo soviético y el PC. Así nos hicimos maoístas en Lovaina.
Entrenamiento en Albania
-¿Usted pensó realmente hacer la guerra hasta la victoria final?
-Sí, claro. Precisamente por aquella época llegó desde París Fernando Arauco y nos "encuadró" en el Partido Comunista Marxista Leninista (PCML). Nos contó una fábula sobre los niveles de organización y de avance que había en la lucha en Bolivia. Nos dijo: "Bueno, ustedes tienen una formación doctrinal, ideológica, política de primer nivel, pero de lo que se trata es combatir al enemigo. Hay que hacer la guerra, la guerra popular y prolongada dentro de los marcos clásicos del maoísmo, incorporarnos y organizar las brigadas campesinas". No quedaba otro camino, había que formarse militarmente. No estoy revelando ningún secreto, son otras épocas. Entonces, nos fuimos a entrenar a Albania con Jaime, Eduardo Ruiz García, el actual embajador en Holanda, y otra gente.
-¿Qué tal la instrucción en Albania?
-Muy interesante. Lo que pasa es que vistas las cosas en la perspectiva, no sé cómo nos hubiera ido si se hubiera dado aquella guerra de la que nos hablaba Arauco, porque en Albania nos entrenaron de una forma muy ortodoxa, muy regulares, como es un ejército, porque nos entrenaron oficiales del ejército albanés.
¿Cuál Brigada?
-¿Cómo volvió a Bolivia?
-Volvimos el '69, y ¿qué nos encontramos? Que las condiciones que nos habían pintado de la organización, el partido, no tenían nada que ver con la realidad, pero absolutamente nada. Tanto que cuando yo me entrevisté con Motete, el Comandante Rolando (Se refiere a Oscar Zamora Medinacelli) y me dijo: "Camarada Felipe -era mi nombre de guerra- intégrate a una brigada", yo le respondí: "¿Cuál brigada?", y terminé en Sucre viendo qué podía hacer en la universidad y cómo podía sobrevivir... Empecé a trabajar con aquellos grupos jóvenes de la Democracia Cristiana de los que hablaba, con Franz Barrios, un chico Prieto, viendo qué podíamos hacer. Ganamos la Federación Universitaria, pero no eran las cosas que habíamos soñado...
-¿Dónde estaba el día del golpe de Banzer?
-El 21 de agosto yo estaba en Sucre. El Ejército no tomaba la plaza porque suponía que teníamos una fortaleza extraordinaria y la verdad era que no teníamos nada. No habían las condiciones objetivas para una confrontación victoriosa, como diríamos en nuestro viejo vocabulario marxista. Por eso cuando nos enteramos de que iban a tomar la plaza, quisimos resistir, pero terminamos
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